العقل والإدراك ، أوّل صوته البكاء ، وأقدم إحساسه التألّم ، وكلّ ما عنده العوز والحاجة ، رجلاه لا تحمله ، ويداه لا تطاوعه ، الحرّ يشويه ، والبرد يرديه ، وكلّ الكوائن تؤثّر فيه . ثم يُدفع إلى تيّار هذا الكون اللجّي ليخوض أمواجه ويشقّ عبابه سائرٌ يريد أن يطوي مراحل ويقطع مجاهل على غير أُهبة السفر ولا تعبية الراحل . نعم ، وأكبر مصيبته الجهل ، وأعظم بليّته ضعف العقل ، وأوفر متاعه الآمال والشهوات . أخذ يتدرّج ذلك السائح الضعيف السابح في غمرات هذا الكون ، وكلّما نما وشبّ واشتدّ وترعرع أخذت وطأة تلك الخلال الثلاث التي هي أُمّهات شقائه وينابيع بلائه تخفّ عنه من ناحية وتشتدّ عليه من مناحي . انفتحت له قبل كلّ شيء أبوابٌ خمس من الحواسّ الخمس ، فولجت إلى نفسه منها إحساسات جمّة وإدراكات مهمّة ونعم كبيرة ولذّات كثيرة . ولكن هل خفّفت من شقائه أم زادت في بليّته وعنائه ، فأدخلت الهمّ إلى قلبه ، والأحزان إلى فؤاده ، والأوهام إلى خياله ، والأغاليط إلى عقله ، وأفقدته أنفس ما كان عنده من الراحة والبساطة والسذاجة والسلامة والهناءة والدعة . ولم يزل هكذا يتراوح بين الربح والخسران ، والزيادة والنقصان ، والتعب والراحة ، والغنى والحاجة . فكلّما اتّسع ضاق نطاقه ، وكلّما ترفّه اشتدّ خناقه ، و ( السلاسل قيود وإن كانت من ذهب ) . ولست أنزع في مقامي هذا إلى فلسفة أطوار الإنسان وأدواره جنيناً وطفلًا ويافعاً وناشئاً وغلاماً وشابّاً وكهلًا وشيخاً ، وما يعتريه من التقلّبات والأحوال